Eostre es el nombre de una diosa tuetónica de la que sabemos muy poco. Sólo se señala en los escritos del Venerable Bede que el nombre germánico de abril, Eosturmōnaþ (Northumbrian), Ēastermōnaþ (Sajón Occidental), Ôstarmânoth (antiguo alto alemán), debe su nombre a una diosa llamada Eostre u Ostara, cuya festividad se celebraba en primavera y sobre la que especularon los escritos de Jacob Grimm .
Hay poca o ninguna información adicional sobre la diosa, aunque sí bastante sobre la fiesta llamada Eostre o, más comúnmente, Ostara.
No existen relatos sobre ella y no aparece como parte de la familia de los dioses en ninguna tradición germánica. panteón.
PRINCIPALES CONCLUSIONES
La diosa Eostre, también conocida como Ostara, es una deidad asociada al equinoccio de primavera y al renacimiento de la naturaleza en las tradiciones paganas germánicas y anglosajonas.
Simboliza la fertilidad, la renovación y el despertar de la vida tras el invierno.
El nombre de Eostre está vinculado a la palabra "Pascua", y se la honra durante el equinoccio de primavera con rituales relacionados con la fertilidad y el rejuvenecimiento.
Se le asocian símbolos como la liebre y el huevo, que representan la abundancia y la nueva vida.
La mitología de Eostre refleja el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento en la naturaleza.
Contenido
Etimología
El nombre Eostre procede de la raíz protoindoeuropea *h₂ewes- que da lugar al protogermánico *Austrō ambos significan "brillar". Esta palabra es la fuente de los nombres de la Diosa de la Aurora en muchas culturas, véase Eos, Aurora, Ushas.
Por lo tanto, si suponemos que Eostre era una diosa venerada en la antigüedad, también podemos suponer que era una diosa de la Aurora. De hecho, la especulación de Jacob Grimm sobre esta diosa hace una suposición similar.
Escritos
El venerable Bede, en su De temporum ratione (Sobre el cómputo del tiempo) del siglo VIII, escribe:
Eosturmonath tiene un nombre que ahora se traduce como "mes pascual", y que antiguamente se llamaba así por una diosa suya llamada Eostre, en cuyo honor se celebraban fiestas en ese mes. Ahora designan esa estación pascual con su nombre, llamando a las alegrías de la nueva rite por el nombre consagrado de la antigua observancia.
Bede era un cristiano preocupado en este escrito en particular por explicar los calendarios modernos y antiguos en beneficio de los cristianos. No es probable que inventara una diosa para entretener a los cristianos. Sin embargo, es posible que malinterpretara algo.
Más tarde, en 1800, Jacob Grimm escribe:
Los alemanes llamamos hasta hoy ostermonat a abril, y ôstarmânoth se encuentra ya en Eginhart (temp. Car. Mag.). La gran fiesta cristiana, que suele caer en abril o a finales de marzo, lleva en los restos más antiguos de OHG el nombre de ôstarâ ... se encuentra sobre todo en plural, porque se celebraban dos días ... en Pascua. Este Ostarâ, al igual que el [anglosajón] Eástre, debe haber denotado en la religión pagana un ser superior, cuyo culto estaba tan firmemente arraigado, que los maestros cristianos toleraron el nombre, y lo aplicaron a uno de sus propios grandes aniversarios.
...
Ostara, Eástre parece haber sido por tanto la divinidad del amanecer radiante, de la luz naciente, un espectáculo que trae alegría y bendición, cuyo significado podría adaptarse fácilmente al día de resurrección del Dios de los cristianos. En Pascua se encendían hogueras y, según la creencia popular de larga tradición, en el momento en que sale el sol en la mañana del Domingo de Pascua, da tres saltos de alegría, baila de júbilo... El agua extraída en la mañana de Pascua es, como la de NavidadAquí también las nociones paganas parecen haberse injertado en los grandes festivales cristianos. Las doncellas vestidas de blanco, que en Pascua, en la estación del retorno de la primavera, se muestran en las hendiduras de la roca y en las montañas, son sugerentes de la antigua diosa.
Grimm no oculta que especula alocadamente debido a la falta de pruebas. Sin embargo, sus especulaciones se basan en la lógica.
Conclusiones y especulaciones
Aunque los esfuerzos por encontrar fuentes antiguas de información sobre la diosa Eostre se ven frustrados, podemos especular sobre la posibilidad y la naturaleza de su veneración en el mundo antiguo.
La mitad oscura del año en las zonas septentrionales y orientales de Europa es extremadamente oscura. Mientras que Yule acoge de nuevo la luz, no es hasta el Equinoccio de primavera que hay cantidades significativas de luz para levantar el velo que el oscuro invierno deja caer sobre nosotros.
Por ello, el nombre de mes de Ostara o mes de Eostre, de "brillar", tiene mucho sentido para el mes que comienza justo después de la primavera. equinoccio así como un festival para celebrar la ocasión. Pero esto no aborda la cuestión de la propia Diosa.
La mayoría de las culturas tenían una Diosa del Amanecer, aunque no estaba necesariamente asociada con la primavera o con el retorno de la luz de la primavera. El hecho de que la mayoría de las culturas tuvieran una diosa de este tipo sugiere que las culturas teutónicas también podrían tenerla, y no es un salto tan grande tomar una Diosa del Amanecer y darle también la luz de retorno de la primavera.
Que no haya mucho escrito sobre Ella no es tan sorprendente teniendo en cuenta la cultura. La Eos griega no era una de los Doce Olímpicos, sino una diosa que merodeaba por los márgenes (al fin y al cabo, estamos hablando de diosas liminares) y, aunque Eos tenía historias, Aurora no parece tener ninguna propia que no haya heredado primero de Eos. Y recordemos que a los griegos y romanos les encantaba escribir cosas, mientras que las tribus celtas y germánicas no compartían esta proclividad.
También debemos recordar que había muchos dioses y diosas en el mundo antiguo. Eostre podría haber sido la diosa tribal de un pozo, de una colina o simplemente de este festival. A lo largo de la historia la humanidad ha hecho cosas primero y les ha atribuido un significado espiritual después, este festival podría ser una de esas cosas.
Culto a Eostre
Es muy posible que Eostre no existiera en la Antigüedad, pero eso no quita que exista hoy para muchos neopaganos. Algunos paganos germánicos la honran como su diosa de la primavera y la fertilidad, mientras que algunos wiccanos la honran como el aspecto femenino de la triple diosa.
Se la honra sobre todo en el Equinoccio de Primavera o cerca de él, en la celebración de Ostara o Eostre, con ofrendas de huevos de colores y flores.
Eostre y Pascua
Es común señalar las similitudes entre el nombre Eostre y la celebración cristiana de la Pascua y especular con la posibilidad de que el nombre de Pascua se deba a una diosa pagana. Pero fijémonos en la propia palabra Pascua.
Está claro que procede de la misma raíz protoindoeuropea que significa "brillar" y esto ilustra bien la imagen que los cristianos tienen de Cristo cuando asciende al cielo. La idea de un nuevo día, de un nuevo comienzo, también encaja perfectamente con el sentido de la fiesta de Pascua, al igual que con la idea de una diosa del alba o de la primavera.
Además, el nombre de Pascua puede haberse tomado del nombre del mes en el que se celebra, sin tener en cuenta si había una diosa asociada a él. Al final, no importa. Lo que importa es que tenemos un maravilloso festival de primavera que celebra el renacimiento y la renovación, sacudiendo las telarañas de nuestras almas y abrazando la luz que se nos prometió en Yuletide y podemos finalmente ver pruebas tangibles de ello.
Todo ello sin tener en cuenta que el argumento de la Pascua sólo es un problema en los lugares donde la fiesta se llama realmente Pascua (o alguna variante de la misma). En la mayoría de los idiomas se llama Pascua (o alguna variante).
Lecturas complementarias
Diosas paganas en el mundo germánico primitivo: Eostre, Hreda y el culto a las matronas por Philip A. Shaw
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