Qué es el ocultismo: conocimiento secreto u oculto

Para la mente popular, parece casi sinónimo de magia, y en general se cree que sus adeptos son todos devotos de la magia negra, visten una túnica escarlata cubierta de signos cabalísticos y se sientan entre extraños instrumentos, con un gato negro por compañero, para componer maléficas filigranas mediante la ayuda de invocaciones satánicas.

Incluso entre las personas cultas, superiores a estas supersticiones, persiste un concepto erróneo de la cosa.

Ocultismo: la ciencia de lo oculto

La propia etimología de la palabra, del latín occultus, debería hacernos comprender que el ocultismo es la ciencia de lo oculto.

En cambio, con demasiada frecuencia la desprecian por absurda y poco práctica, asociándola en su mente con los sueños y la buena fortuna, la histeria y la nigromancia, la búsqueda del elixir de la vida y la piedra filosofal.

Por otra parte, los aficionados al ocultismo hablan siempre como si el lado oculto de las cosas estuviera intencionadamente oculto y como si el conocimiento que por derecho debería ser prerrogativa de todos los hombres, estuviera ocultado a propósito por el capricho o el egoísmo de algunos individuos .

La verdad es que nada está -ni puede estar- oculto a nuestros ojos salvo por nuestras limitaciones, y que cada hombre, a medida que evoluciona, ve el mundo cada vez más amplio porque es capaz de ver su belleza y su naturaleza en mayor abundancia. gloria.

Para contrarrestar estas afirmaciones se podría aducir el hecho bien conocido de que en cada una de las grandes iniciaciones, que marcan el progreso en el camino de la evolución superior, se imparte al neófito una serie bien definida de nociones nuevas.

Esto es perfectamente cierto, pero el neófito sólo puede recibir nuevos conocimientos porque se ha desarrollado hasta el punto de poder captar su significado.

El conocimiento no se oculta más voluntariamente a la humanidad ordinaria de lo que se oculta el conocimiento de la geometría analítica a un niño que aún no ha aprendido la tabla de multiplicar.

Cuando ese niño haya alcanzado el desarrollo necesario para comprender las ecuaciones cuadráticas, el maestro estará preparado para explicarle las reglas. Del mismo modo, cuando un hombre ha adquirido las aptitudes necesarias para recibir los conocimientos impartidos en una determinada iniciación, se le inicia inmediatamente.

Pero la única forma de lograr la capacidad de asimilar conocimientos superiores es intentar comprender nuestras condiciones actuales y ordenar nuestras vidas de forma inteligente de acuerdo con los hechos establecidos.

El ocultismo es, por tanto, el estudio del lado oculto de la naturaleza, o mejor dicho, es el estudio de toda la naturaleza y no sólo de la pequeña parte de ella que investiga la ciencia moderna.

En nuestro estado actual de desarrollo, la parte de la naturaleza desconocida para la mayoría de los hombres es desproporcionadamente mayor que la conocida, pues sólo han desarrollado una pequeña parte de las facultades que poseen.

Así pues, el hombre corriente basa su filosofía (si es que la tiene) en datos absolutamente insuficientes; sus acciones se modelan más o menos de acuerdo con las poquísimas leyes de la naturaleza que conoce y, en consecuencia, tanto su teoría de la vida como su práctica cotidiana distan mucho de ser exactas.

El ocultista y el concepto más amplio de naturaleza

Tiene en cuenta las fuerzas de los planos superiores cuya acción está oculta a los ojos del materialista y, de este modo, modela su vida de conformidad con todo el código de las leyes naturales y no con un pequeño fragmento del mismo.

El hombre que no sabe nada de ocultismo apenas se da cuenta de la grandeza y gravedad de las limitaciones que tiene en todos los sentidos y la única manera de simbolizarlas es imaginar una forma de conciencia aún más limitada que la nuestra y ver en qué se diferenciaría de ésta.

Supongamos que es posible la existencia de una conciencia capaz de percibir únicamente la materia sólida: no percibiría los otros estados, líquido y gaseoso, siendo inexistentes para ella de la misma manera que las formas etérica, astral y mental lo son para el hombre ordinario .

Evidentemente, una conciencia así no podría tener un concepto adecuado del mundo en que vivimos. Descubriría que la materia sólida, la única que puede percibir, experimenta continuamente cambios extraordinarios sobre los que no sería posible formular ninguna teoría racional.

Por ejemplo, cada vez que se produce un aguacero, la materia sólida de la tierra sufriría un cambio; en muchos casos se volvería más blanda y pesada, pero la razón de este cambio sería a fortiori incomprensible para la hipotética conciencia considerada.

El viento podría levantar nubes de polvo y transportarlas de un lugar a otro, pero tal movimiento de materia sólida seguiría siendo completamente inexplicable para un ser sin el concepto de la existencia del aire.

Sin detenernos en otros ejemplos de algo tan obvio, podemos ver claramente cuán colosal sería la insuficiencia del concepto del mundo que se formaría una conciencia limitada únicamente a la materia sólida.

Sin embargo, no nos damos cuenta con la misma facilidad del hecho de que nuestra conciencia está tan por debajo de la del hombre que ha desarrollado sus facultades, como esta conciencia hipotética está por debajo de la que poseemos actualmente.

Un lado oculto en todo

Los estudiantes de Teosofía saben, teóricamente al menos, que hay un lado oculto de todo, o para ser más precisos un lado invisible, y también saben que en la mayoría de los casos este lado invisible tiene una importancia mucho mayor que la de aquello que es visible al ojo físico.

Para expresar la misma idea desde otro punto de vista, los sentidos a través de los cuales obtenemos todo el conocimiento que tenemos de los objetos externos están todavía imperfectamente desarrollados y, por tanto, las impresiones que nos transmiten son parciales.

Por ejemplo, lo que vemos a nuestro alrededor en el mundo no es ciertamente todo lo que hay que ver y cualquiera que se tomara la molestia de cultivar sus sentidos descubriría que cuanto más lo consiguiera, más plena y rica sería su vida.

Quien ama la naturaleza, el arte, la música, puede encontrar aquí un vasto campo de inexpresables deleites y de intensificadas alegrías, siempre que se tome la molestia de desarrollar los requisitos necesarios; y sobre todo existe la posibilidad, para quien ama a sus semejantes, de comprenderlos mejor y, en consecuencia, de serles mucho más útil.

En la actualidad sólo estamos a mitad de camino en la escala de la evolución y, por lo tanto, nuestros sentidos sólo están desarrollados a medias. Pero es posible subir la escala antes, es posible, mediante un arduo trabajo, hacer de nuestros sentidos lo que serán los sentidos de todos los hombres en un futuro lejano.

Al hombre que lo ha conseguido se le suele llamar vidente o clarividente.

El clarividente

Clarividente es una hermosa palabra, significa "el que ve con claridad", pero ha sido extremadamente degradada y mal aplicada, de modo que la gente recurre a todo tipo de engaños e imposturas con gitanos que por un poco de dinero dicen al criado el color del pelo del gran señor que se casará con ella, o con ciertos establecimientos de Bond Street en Londres donde se revela el futuro a clientes aristocráticos por una guinea.

Todo esto es irregular y acientífico, en muchos casos es en realidad charlatanería y extorsión. [...]

Lo afirmo tras muchos años de estudio y experimentos: es posible que el hombre desarrolle sus sentidos para poder ver mucho más del maravilloso mundo en el que vivimos, parte de cuya existencia ni siquiera sospecha el hombre corriente, que vive satisfecho en medio de la más completa oscuridad y la llama luz.

Hace dos mil quinientos años, el más grande de los Maestros indios, Gautama el Buda, dijo a sus discípulos:

"No te quejes, no llores, no reces, sino abre los ojos y mira. La verdad está a tu alrededor sólo si quieres quitarte la venda de los ojos y mirar; y es maravillosa, estupenda, superior a cualquier cosa que los hombres hayan soñado o deseado jamás, y perdura para siempre."

Con estas palabras el Buda quiso decir mucho más de lo que las cito, pero el desarrollo de los sentidos es también un paso adelante en el camino que conduce a la gloriosa meta de la comprensión perfecta.

Si este desarrollo no nos pone aún en posesión de toda la verdad, al menos nos permite ver una buena parte de ella; nos libera de una serie de ideas erróneas comunes y nos aclara muchos puntos que para quienes no están instruidos en esta ciencia son misterios y problemas insolubles.

Nos muestra que todas estas cosas eran problemas y misterios para nosotros sólo porque veíamos una parte muy pequeña de los hechos, porque mirábamos las cosas desde abajo, considerándolas como fragmentos aislados e inconexos, en lugar de mirar por encima de ellas hacia un punto de vista desde el que aparecen comprensibles como partes de un todo inmenso.

Decide muchas cuestiones controvertidas a la vez, como la de la supervivencia del hombre después de la muerte; explica muchas de las cosas extrañas que nos cuenta la Iglesia; disipa la ignorancia y el miedo a lo desconocido proporcionándonos un esquema ordenado y racional.

Además de todo esto, también nos abre un mundo nuevo en lo que respecta a nuestra vida cotidiana, un mundo nuevo que también forma parte del antiguo.

Nos demuestra que, como decía al principio, todas las cosas tienen un lado oculto, y que incluso nuestras acciones más comunes suelen producir resultados que, sin este estudio, siempre habríamos ignorado la resistencia.

También nos da la explicación de lo que comúnmente se llama telepatía, pues vemos que así como hay vibraciones de calor, luz o electricidad, también hay vibraciones producidas por el pensamiento, aunque éstas, al estar en materia más tenue, no son perceptibles. a nuestros sentidos físicos. 

Las vibraciones del pensamiento 

Estudiando estas vibraciones vemos cómo funciona el pensamiento, y aprendemos que es un poder extraordinario tanto para el bien como para el mal (un poder que todos utilizamos inconscientemente, hasta cierto punto) y que podemos utilizar con una eficacia centuplicada si comprendemos la forma en que actúa.